[3384 陽光巴士。茂林國家風景區。山川琉璃吊橋、蜻蜓雅築琉璃珠、禮納里-脫鞋子好茶部落] 山川琉璃吊橋,連結三地門鄉三地村與瑪家鄉北葉村,為串連起兩鄉的觀光吊橋,山川琉璃吊橋結合三地門蜻蜓雅築琉璃珠 DIY與禮納里-脫鞋子好茶部落體驗,讓旅遊記憶更豐富更精彩。山川琉璃吊橋,潔白的橋身橫跨隘寮溪幽靜山谷,搭配麟片般的橋身,宛如一條白色巨大百步蛇蜿蜒天際,橋上展望極佳,雲霧來時有如漫步雲端,壯闊的山巒美景盡收眼底,俯瞰溪谷更可以感受高度的驚喜與震撼。三地門蜻蜓雅築珠藝工作室,平凡的彩色玻璃,經由排灣族媽媽們的巧手,在絢麗火焰中,如浴火鳳凰般,轉化為有著美麗色澤的琉璃珠,顆顆都是特別的祝福,琉璃珠 DIY 為心愛的人或自己,製作一顆專屬的琉璃珠。來到禮納里-脫鞋子好茶部落,魯凱族人家裡,請脫下鞋子,雙腳踏在石板上與土地親近,這是對魯凱族人的尊重,接納魯凱族文化,成為接待家庭的家人,透過部落接待家庭的熱情款待,拜訪當地的皇室,體驗皇室祈福,讓遊客深入領略魯凱族的文化之美,成為部落的好朋友與家人。

[山川琉璃吊橋]
山川琉璃吊橋,於2015年12月26日正式啟用,連結屏東三地門鄉三地村與瑪家鄉北葉村,全長約262公尺、離地高度約45公尺,目前為台灣最長的臥床式吊橋,瑪家端進出口位在台灣原住民文化園區,三地門端進出口在富谷灣餐廳旁。

山川琉璃吊橋,潔白的橋身橫跨隘寮溪幽靜山谷,搭配麟片般的橋身,宛如一條白色巨大百步蛇蜿蜒天際。

山川琉璃吊橋,橋梁設計由原住民藝術大師撒古流.巴瓦瓦隆設計,採用排灣族與魯凱族的百步蛇及琉璃珠為發想,以1664顆琉璃珠鑲崁在橋梁兩側416片百步蛇板。另有32面琉璃珠故事牌,分別鑲嵌在橋上兩側及引道上,述說著部落動人故事。

橋梁兩端各設有一座大型巨石裝置,以番薯、芋頭象徵族群融合,錨碇座牆面及擋土牆牆面,另有三地門地磨兒國小與瑪家北葉國小學生的馬賽克藝術創作。

三地門端的芋頭巨石裝置

錨碇座牆面及擋土牆牆面,三地門地磨兒國小與瑪家北葉國小學生的馬賽克藝術創作。

瑪家鄉番薯巨石裝置

橋上展望極佳,雲霧來時有如漫步雲端,壯闊的山巒美景盡收眼底,俯瞰隘寮溪更可以感受高度的驚喜與震撼。



照片左上:隘寮溪上游,隘寮溪為高屏溪的最大支流,也是屏東縣瑪家鄉與三地門鄉的分界線。
照片右上:遠眺三地門橋 (前) 及三地門大橋 (後)。
照片左下:截流口,早年先民為興水利,建築隘寮圳及水隧道引隘寮溪上游溪水灌溉農田,在此回放隘寮溪。
照片右下:隘寮溪下,隘寮溪水量豐沛,泥沙量大,形成屏東平原上最大的沖積扇。




山川琉璃吊橋,夜間搭配光雕造景,形成一條夢幻般光影讓人驚豔。

照片來源:行政院原住民族委員會文化園區管理局宣傳照

[蜻蜓雅築琉璃珠]
蜻蜓雅築珠藝工作室位於山川琉璃吊橋斜對面,創立於1983年,施秀菊老師(註) 憑藉生命創作的理念,帶動排灣琉璃珠的文化藝術,30多年來帶領部落婦女,一起以燒琉璃說故事,將傳統的琉璃珠工藝透過創新的思維創造出美麗的產品。


註:施秀菊老師,電影「海角七號」劇中女主角送給樂團成員的「琉璃珠」,就是由施秀菊老師所設計出來的商品。她是民歌手施孝榮的姐姐,也是部落的精神領袖。

排灣族三寶:陶壺、琉璃珠、青銅刀,琉璃珠又稱蜻蛉珠,排灣族語稱為「qata」,排灣族的古老傳說:蜻蜓的眼睛就像琉璃珠,把蜻蜓埋入土裡,不久就會變成美麗的琉璃珠。對排灣族人來說,琉璃珠是是上天賜予的禮物、結婚的聘禮,也是頭目的傳家之寶,具有天神與祖靈的力量。

蜻蜓雅築珠藝工作室的排灣族媽媽們,以800度C的火燄燒製美麗的琉璃珠,施秀菊老師說:燒製琉璃珠時,除了專住,最重要的是維持心情的平靜,心情不平靜是無法燒出美麗的琉璃珠。

平凡的彩色玻璃,經由排灣族媽媽們的巧手,在絢麗火焰中,如浴火鳳凰般,轉化為有著美麗色澤的琉璃珠,顆顆都是特別的祝福。

琉璃珠的圖案,概分12個種類,各有其特別的涵義。如崇榮萬丈的日光之珠、巧健勤奮的「勇士之珠」、往日情懷「蜻蜓眼珠 」、鍾愛一生的「孔雀之珠」、生生不息的「土地之珠」…等,每一顆絢爛的琉璃珠都訴說舞動生命的故事與傳說。

蜻蜓雅築珠藝工作室現場,有許多美麗的琉璃珠工藝作品的展出及販售,值得仔細觀賞及購買。

琉璃珠 DIY,為心愛的人或自己,製作一顆專屬的琉璃珠。

筆者(夫子) 的 [孔雀之珠] 在恩玫老師的協助下,完成用彩色玻璃細絲棒,彩繪琉璃珠子上的花紋,這個步驟看老師做起來好像很容易,但是自己實際操作時,才發現有難度。雖然有老師拉著你的手做,但要做得漂亮,真的不簡單。

孔雀之珠,Kurakurau 象徵「相聚時的纏綿情誼以及愛情的美好」。傳說天上飛來孔雀王子,下凡追尋世間最美的女孩為妻,歷經一段艱辛追尋,終於看上大頭目的女兒,隨即表示來意並提親遭拒,但經孔雀公子苦苦哀求感動了大頭目,並約定以一百串孔雀珠玉鐲、一百串孔雀珠項鍊、一百只孔雀珠戒指、一百支孔雀髮叉作聘禮,乃完成盛況空前的人天婚禮。此珠具有情人終成眷屬之靈氣。

施秀菊老師除了推廣排灣琉璃珠的文化藝術,也致力於排灣族文物的保留,在蜻蜓雅築珠藝工作室的二樓,將收集的排灣族文物整理保存並成立文物館,展品豐富且精緻,非常值得參觀。(文物館展區禁止拍照,本文照片得到施秀菊老師授權拍攝,受著作權保護,請勿轉載)

照片右上、左下:排灣族的陶壺共分為三種:公壺、母壺及公母壺 (陰陽壺),有百步蛇紋的陶壺叫公壺,有乳釘狀凸紋的則稱母壺。公母壺 (陰陽壺) 兼具母壺與公壺的紋飾,是陶壺中最尊貴的,平時擺放在頭目家中柱的兩旁,是家中最神聖的地方,外人不可以隨意觸摸,它同時也是頭目家族聯姻時重要的聘禮。
照片右下:青銅刀

施秀菊老師的傳家琉璃珠服飾,做工精美,服飾上以琉璃珠妝點出排灣族各式美麗的紋飾,有百步蛇紋、蝴蝶紋、菱形紋、背殼人頭紋、人形紋等,頭冠裝飾有百合花、熊鷹羽毛,彰顯服飾主人的地位及美麗。

歇歇腳,來一杯專屬於地磨兒的咖啡,或一碗檸檬野生愛玉,感受一下蜻蜓雅築的美好。

排灣族部落不能錯過的特色美食 - 奇拿夫 (CiNaVu,排灣族語),豬肉和芋頭乾 (磨粉) 混合在一起,然後用 [甲酸漿葉 (排灣族的粽葉)] 包裹成長條型,最外面再用芒草葉再包一層,然後以棉繩 (或曬乾的月桃葉鞘絲) 繫緊蒸熟。食用時,只需將最外層包裹的芒草葉去除後,將甲酸漿葉連同內餡一起品嘗。

[禮納里 - 脫鞋子好茶部落]
有關屏東禮納里 (Rinari) 2009年8月8日莫拉克風災 (又稱八八水災) 重創南台灣,給屏東縣瑪家鄉、三地門鄉與霧台鄉帶來重大災情,瑪家鄉瑪家村、霧台鄉好茶村及三地門鄉大社村等三個災區,因為鄰近台糖土地瑪家農場,政府便將此三個災區的居民遷至瑪家農場安置,並由世界展望會援助興建瑪家農場永久屋,提供災民居住。經部落與各界討論,將瑪家農場重新命名為「禮納里 Rinari」,意思是「我們一起走,大家一起往那兒去的地方」,另張榮發基金會透過行政院重建會、教育部及屏東縣政府的媒合,於2011年5月18日落成啟用「長榮百合國小」,讓社區學童的受教權獲得保障,部落文化發展奠立根基。

禮納里:瑪家鄉瑪家村、霧台鄉好茶村及三地門鄉大社村位置圖,以和平路為中央線,北高南低的斜坡地,長榮百合國小為中點,北端;瑪家鄉瑪家村和平路的左側,霧台鄉好茶村和平路的右側,三地門鄉大社村則在南端。

有關 Google 地圖找不到的 [飛地] 禮納里 - 好茶部落
禮納里 - 好茶村 (部落),族群屬魯凱族,「好茶」一詞源自「Kochapongane」(古查布安),意即「雲豹的故鄉」,也意謂著最為美麗的地方,孕育族人的聖地。禮納里 - 好茶村 (部落) 遷村多次,最早的舊部落位於隘寮南溪中游,海拔 920公尺的北大武山,稱為 [舊好茶],已有將近六百多年的歷史,目前仍保存完整的石板屋部落建築,是目前全國唯一的原住民二級古蹟。民國六十七年 (1978) 部落由北大武山遷到隘寮南溪的新部落,稱為 [新好茶], [新好茶] 就是毀於 2009年8月8日莫拉克風災 (又稱八八水災) 的屏東縣霧台鄉好茶村。民國一百年 (2011) 政府將毀村的 [新好茶] 居民遷至瑪家鄉瑪家農場安置,並沿用 [屏東縣霧台鄉好茶村] 設 [古茶伯安街] 形成 [飛地](註),又稱 [新新好茶]。

屏東縣霧台鄉好茶村,三次遷村路線。

註:所謂 [飛地],意指在某個地理區劃境內有一塊隸屬於他地的區域。霧台鄉好茶村及三地門鄉大社村,出現在瑪家鄉的行政區域,就是 [飛地]

圖片來源戶外生活 (http://www.naruwan.com.tw/Taiwanview25K_2.htm),資訊分享,無商業行為,著作權為原作者所有。

禮納里的永久屋是由世界展望會援助興建,型式上有二種:Single Family House,一戶一棟,前後和隔壁屋都有院子隔開的獨立屋 (照片左上),另一種是 Townhouse:二戶左右共用一間房屋二戶以共用的垂直牆壁分開,稱為聯排屋,房屋前後和隔壁屋都有院子隔開 (照片右上)

禮納里 - 好茶部落族人接受重建會,以及張榮發基金會、台糖長榮酒店的協助,自立自主的開始將家屋佈置,作為遊客住宿的接待家庭 (Home Stay),並提供生態旅遊及部落導覽等服務。來到好茶魯凱族人家裡,請脫下鞋子,雙腳踏在石板上與土地親近,這是對魯凱族人的尊重,接納魯凱族文化,成為接待家庭的家人,透過部落接待家庭的熱情款待,拜訪當地的皇室,體驗皇室祈福,讓遊客深入領略魯凱族的文化之美,成為部落的好朋友與家人。(照片:古茶伯安街17巷)

與接待家庭 (古茶伯安街17巷5號) 相見歡

接待家庭叫 [小米之家],客廳也是小米穀倉。

接待家庭熱情的歌聲,消除彼此的陌生與害羞,來到好茶魯凱族人家裡,請脫下鞋子,雙腳踏在石板上與土地親近,這是對魯凱族人的尊重,接納魯凱族文化,成為接待家庭的家人。
台灣魯凱族產業發展協會理事長李金龍 (照片:左上) 表示,魯凱族語 Sabaw (音:沙保),有您好、謝謝、辛苦了的意思。走在好茶部落看到美麗的家屋,想拍照要主動打聲招呼,大聲一句 Sabaw 徵詢同意,暨可表示尊重,也可以拉進彼此距離。

禮納里 - 脫鞋子好茶部落迎賓歌

迎賓清涼茶飲,用蝶豆花加入甜菊、迷迭香、香茅沖泡而成。

戴上以羊齒 (腎蕨) 加上蒜香藤花編織的花環,在排灣族的信仰中,頭戴羊齒花環經過禁地時,可以讓鬼神無法看見 (隱身?!),與接待家庭 Home 媽輕輕的擁抱,成為接待家庭的家人

大家一起跳迎賓舞,歡慶成為族人的這一刻。

拜訪當地的皇室,體驗皇室祈福百步蛇是魯凱族人的守護神,在魯凱族裝飾藝術與圖騰中,百步蛇圖紋為貴族頭目的象徵和專用。大頭目家屋的百步蛇樑柱,彰顯大頭目尊崇的地位。

陶壺共分為三種:公壺母壺公母壺 (陰陽壺),有百步蛇紋的陶壺叫公壺,有乳釘狀凸紋的則稱母壺, 公母壺 (陰陽壺) 兼具母壺與公壺的紋飾,是陶壺中最尊貴的,平時擺放在頭目家中柱的兩旁,是家中最神聖的地方,外人不可以隨意觸摸,它同時也是頭目家族聯姻時重要的聘禮。另熊鷹羽毛也是頭目與貴族專有的裝飾(照片的陶壺尊貴的公母壺 (陰陽壺))

來自魯凱族大頭目的祈福雙手觸摸醞釀小米酒的陶甕,心中默念自己的願望,再魯凱族大頭目夫人握手,接受滿滿的魯凱族祝福。在大頭目的祝禱詞中,敬上天 (手指向上)、敬祖先 (手指向後)、敬土地 (手指向下),一起喝下小米酒,大口咀嚼檳榔,再到草地上吐掉檳榔汁,要連吐兩口,去疾病,去厄運,最後全體團員與大頭目及夫人合影留念。(儀式過程禁止攝影)

3384 陽光巴士,讓國道3號、省道3號、台84線串起雲嘉南、西拉雅、茂林、大鵬灣四處國家風景區,精選熱情優質店家及時下最夯景點,共同推出19條一日遊、8條二日遊、總共27條精選優質行程。

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