老子道德經白話解 (第十四章 視之不見名曰夷)
《請先默誦原文》
視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。
此三者不可致詰,故混而爲一。
其上不皦,其下不昧,繩繩不可名,復歸於無物。
是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。
迎之不見其首,隨之不見其後。
執古之道,以御今之有。
能知古始,是謂道紀。


《白話解》
視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。
道無所不在,但卻用看的見不到道,這叫做夷。用聽的聞不到道,這叫做希。用摸的不能感知道,這叫做微。

此三者不可致詰,故混而為一。
這三者都是在說明,道是無法用感官察覺而具體描述的,所以只好把混沌的道用抽象的方式說明如下:
其上不皦,其下不昧繩繩不可名,復歸於無物。
尊崇它不會使它更顯耀,貶抑它也不會使它變晦暗,像繩索般繁多糾結而無法稱呼,只能說它不是具體的物品。
是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。
是一種沒有形狀又沒有相貌的狀態,姑且叫做惚恍吧!
迎之不見其首,隨之不見其後。
道啊!以為迎向它了,卻見不到它的面貌。以為跟隨在後,卻看不到它的背影。(瞻之在前,忽焉在後)
執古之道,以御今之有。
我們只能依據古人流傳下來關於道的說法,來處理現在的事情。
能知古始,是謂道紀。
但若真想要做到"鑑古知今"最重要的還是要能知曉「古時之所以開始有這個道的理由」,這才是修道的法度。

相關資料:
影片---建造綠色環保的未來

若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。

 

 



隨機文章

×
網友回饋 回應:0
  • 歡迎來到隨意窩Xuite

    開啟選單瀏覽服務或以關鍵字搜尋。

     
  • 瀏覽更多精彩內容

    切換至格主其他頻道或直接搜尋。

     
  • 快速便利分享工具

    提供多種分享方式傳遞內容資訊。

     
  • 更多推薦APP

    隨意遊與隨食記app僅支援ios裝置。