老子道德經白話解 (第十五章 古之善爲士者微妙玄通深不可識)
《請先默誦原文》
古之善爲士者,微妙玄通,深不可識。
夫唯不可識,故強爲之容﹕
豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客,渙兮若冰之將釋,敦兮其若樸,曠兮其若谷,渾兮其若濁。
孰能濁以靜之徐清?孰能安以久動之徐生?
保此道者不欲盈

夫唯不盈,故能敝不新成。


《白話解》
古之善爲士者,微妙玄通,深不可識。

古代好的為政者,對事物能觀察入微並通曉其間的奧妙,他的作為高深莫測不可辨識。
夫唯不可識,故強爲之容:
就因為難以辨識,所以就勉強為大家形容一下吧:
豫兮若冬涉川,
好的為政者凡事都預先計劃好。就好像寒冬要涉過大川一樣,要預先計劃好,否則一旦失足落水或被困住就會被凍死。
猶兮若畏四鄰,
他凡事考慮再三,就好像要和鄰居談判一般的畏懼,因為除了要達成談判目的外,還要兼顧敦親睦鄰。
儼兮其若客,
他執政就像客人一般嚴謹。
渙兮若冰之將釋,
他善於把疑慮、誤會解開,就像冰遇熱一下子就蒸發完全消除了。
敦兮其若樸,
他敦厚樸實。
曠兮其若谷,
他虛懷若谷。
渾兮其若濁。
他思維複雜像濁水般看不清。
孰能濁以靜之徐清?孰能安以久動之徐生?
誰能正確的選擇動或靜的手段,好讓濁水靜置變清;讓長久偏安就將危殆的往活路動去。
保此道者不欲盈。
能通曉這個道理的人一定知道“不能自滿於現狀”。
夫唯不盈,故能敝不新成。
只有不斷的改進缺失,用舊了的東西才不會被丟棄而被新的取代。

 



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