老子道德經白話解 (第十六章 致虛極守靜篤)
《請先默誦原文》
致虛極,守靜篤。萬物並作,吾以觀復。
夫物芸芸,各復歸其根。歸根曰靜,是曰復命。
復命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。
知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆。


《白話解》
老子道德經第五章說:「天地之間,其猶橐龠乎﹖"虛"而不屈,"動"而愈出。」就是在描述「致虛極」的部分。而本章提到,道除了「虛、動」之外,它還會「靜、篤」。如果「虛、動」代表生、在幕前(由道而出),那麼「靜、篤」就代表死、回幕後(回歸道)了。
致虛極,
常道總是一方面極力地保持空虛好讓萬物變化萬千多彩多姿。
守靜篤。
但另一方面常道又堅守原則讓萬物歸根(歸根曰靜)回到篤實的本來面目──回歸並與常道合而為一。


萬物並作,
萬物就在這兩個作用下自然成長興盛而達到平衡,
吾以觀復。
而我觀察到的是萬物總是在天地間周而復始的循環著。
夫物芸芸,各復歸其根。
芸芸眾生,都因常道而生,由始而終,落葉歸根,又回復到常道之中。
歸根曰靜,是曰復命。復命曰常,
落葉歸根,叫做靜,也就是去回覆老天爺的差遣,要去回覆老天爺的差遣是萬物的常態。
知常曰明。
能認知「回歸常道而合為一體」是萬物的常態,就是明白道理;
不知常,妄作凶。
不明白萬物本是一體而胡搞妄作,就凶了。
知常容,
能了解萬物是一體就能包容萬物;
容乃公,
能包容萬物才能公平對待萬物;
公乃全,
能公平對待萬物才能將萬物照顧周全;
全乃天,
能夠將萬物照顧周全才能天下 太平;
天乃道,
天下 太平後才能達到常道的境界;
道乃久。
達到常道的境界後大同世界才能維持久遠。
沒身不殆。
久遠到即使我們死後再投胎也不會遭到危難。


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