老子道德經白話解 (第二十七章 善行無轍跡善言無瑕謫)
《請先默誦原文》
善行無轍迹,善言無瑕謫,善數不用籌策,善閉無關楗而不可開,善結無繩約而不可解。
是以聖人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物,是謂襲明。
故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。

不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。

《白話解》
善行無轍跡
善於駕車的不會留下軌跡讓人追蹤;
善言無瑕謫
會說話的不會留下話柄讓人質疑;
善數不用籌策
會算計的不用籌策等工具以免留下線索;
善閉無關楗而不可開
會關閉的不會安個鎖讓人家來開;
善結無繩約而不可解。
會結繩的不會留個繩頭的結讓人來解。
是以聖人常善救人,故無棄人;
所以,聖人善於救人,就不會留下被遺棄的人;
常善救物,故無棄物,
善於救物就不會留下被遺棄的物。
是謂襲明。
這就是承襲了「知常」之明(參考第七章、第十六章)
故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。
雖然善人是不善者的榜樣,不善者是善人成就善事的資源;
不貴其師,不愛其資,
但聖人不認為善人去做不善者的榜樣有什麼可貴之處,也不想留些不善者給善人去做成就善事的資源。
雖智大迷,是謂要妙。
這種一般巧智者無法領悟的大智慧,稱為“要妙”。(地獄不空誓不成佛,這個"要妙"應該就是仁義與道德的差別了!)

相關資料:
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