老子道德經白話解 (第二十八章知其雄守其雌為天下谿)
《請先默誦原文》
知其雄,守其雌,爲天下谿。爲天下谿常德不離,復歸於嬰兒;
知其白,守其黑,爲天下式。爲天下式常德不忒,復歸於無極;
知其榮,守其辱,爲天下谷。爲天下谷常德乃足,復歸於樸。
樸散則爲器,聖人用之,則爲官長,故大制不割。


《白話解》
知其雄,守其雌,為天下谿。為天下谿常德不離,復歸於嬰兒;
嬰幼兒時,知道有父親,但只要守著母親即可成長,母親是天下生命的泉源。有了這樣的泉源,常德就不會遠離而能生生不息,可像嬰兒般純真的成長。
(葉公語孔子曰:「吾黨有直躬者,其父攘羊而子證之。」


孔子曰:「吾黨之直者異於是─父為子隱,子為父隱,直在其中矣。」《論語‧子路》)
知其白,守其黑,為天下式。為天下式常德不忒,復歸於無極;
啟蒙後,能認知清白,並禁絕做污穢的事,以做為處世的準則。這樣堅守著大是大非的準則去做,卻發現「導之以政,齊之以刑,民免而無恥」,德並沒有增加,是非黑白竟因不同觀點而有不同結論,所以又回到無為。
(楚之有直躬,其父竊羊而謁之吏,令尹曰:「殺之!」以為直於君而曲於父,報而罪之。‧‧‧令尹誅而楚姦不上聞《韓非子.五蠹》 [mobile])
知其榮,守其辱,為天下谷。為天下谷常德乃足,復歸於樸
明白事理之後(參考第十六章 [mobile])才能體會聖人的行事重點就在能"因時制宜",一般人行事若只知其然而不知其所以然的盲目仿古,就不免要畫虎不成反類犬了。所以,想爭取榮耀就要能萬古流芳,此外更要嚴守道德以避免做出遺臭萬年的事,這樣就能像山谷般的包容孕育全天下。能包容孕育全天下,所行的德才會富足,自然而然就能回復樸實的本性。
樸散則為器,聖人用之,則為官長,故大制不割。
樸實的人能成大器,聖人會分派工作讓他當官員。有樸實的人來運作聖人之治,這偉大的制度才能運行不輟。

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