老子道德經白話解 (第三十九章 昔之得一者)
《請先默誦原文》
昔之得一者:
天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,侯王得一以爲天下貞。
其致之?
天無以清將恐裂,地無以寧將恐發,神無以靈將恐歇,谷無以盈將恐竭,萬物無以生將恐滅,侯王無以貴高將恐蹶。
故貴以賤爲本,高以下爲基。
是以侯王自稱孤、寡、不谷。此非以賤爲本邪?非乎?
故致數輿無輿。
不欲琭琭如玉,珞珞如石。

《白話解》
昔之得一者:
自古以來做到「吾道一以貫之」的有以下這些:

天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,侯王得一以為天下貞。
天得天道而能清;地得地道而能寧;神得神道而能靈;谷得谷道而能盈;萬物各得其道而生;君王得王道使天下得治。
其致之?
怎麼知道他們得道了呢?
天無以清將恐裂,地無以寧將恐發,神無以靈將恐歇,谷無以盈將恐竭,萬物無以生將恐滅,侯王無以貴高將恐蹶。
天若不清恐怕會裂開。地若不寧恐怕會爆發。神若不靈恐怕廟要歇業。谷若不盈恐怕就乾涸了。萬物無以為生就要滅亡。君王沒有釋權給下位者,恐怕沒人幫忙抬轎,就要蹶了。
故貴以賤為本,高以下為基。
所以,高貴要以賤下做為基礎才能穩固。
是以侯王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本邪?非乎?
因此君王才都自稱“孤、寡、不善”,這難道不是以賤為本的道理嗎?不是嗎?
故致數輿無輿,
所以擁有很多車就和沒車一樣,因為一個人沒辦法同時開數輛車,一定要找司機幫忙才能開。
不欲琭琭如玉,珞珞如石。
所以,做人不可貴己如玉而賤人如石。

相關資料:
文章---吾道一以貫之 [mobile]

 



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