老子道德經白話解 (第五十四章 善建者不拔善抱者不脫子孫以祭祀不輟)
《請先默誦原文》
善建者不拔,善抱者不脫,子孫以祭祀不輟。
修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘;修之於鄉,其德乃長;修之於國,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。
故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以國觀國,以天下觀天下。
吾何以知天下然哉?以此。


《白話解》
善建者不拔,善抱者不脫,子孫以祭祀不輟。
善於建造的不會被拔除。抱得牢的不會被掙脫,會教育子孫的「慎終追遠,民德歸厚」這祭祀的事就不會中斷。
修之於身,其德乃真;
將修道實踐在己身,所行的德才真實。
修之於家,其德乃餘;
將修道實踐在自家,所行的德才有餘。(積善之家必有餘慶)
修之於鄉,其德乃長;
將修道實踐在家鄉,所行的德才能長久。
修之於國,其德乃豐;
將修道實踐到全國,所行的德才豐厚。
修之於天下,其德乃普。
將修道實踐到全世界,所行的德才能雨露均霑。
故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以國觀國,以天下觀天下。
所以,我們只要觀察“修道行德”到底是實踐到個人、家庭、鄉里、國家或天下,就可以知道全天下道德修得如何。
吾何以知天下然哉﹖以此。
我如何去了解天下的變化呢?就是這樣去比較出來的。

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