煙雨飄渺的境界是如何?

冒著第一波梅雨鋒面強肆台灣下,由北部開車四小時抵達台南的碧雲寺,下車只見水氣瀰漫,一切景物都彷彿罩上一層薄紗般的朦朧,就是煙雨飄渺情況。

 

二次冒梅雨鋒面來台灣報到的時期,專程開車前往碧雲寺參拜的主要目的,是外子欲拍"山麻雀"。

我則是一見碧雲寺大門外觀,便被它200多年的滄桑外貌所吸引。

這才是我心中認為有內涵的古寺廟,才是出家人修行的廟宇。

台灣宗教百景之一的碧雲寺內供奉的神祇有:觀音菩薩,準提菩薩,文殊菩薩,普賢菩薩,伽藍菩薩,註生娘娘及十八羅漢尊者。

廟宇前方有一出米洞,會提供寺廟人員一日之需。後方還開鑿一處玉枕龍泉水,供善男信女取用。

古老傳說與古廟,讓我來揭開其神秘面紗吧!

 

煙雨濛濛的山上,碧雲寺前面廣場

106.6.3


詩心媽咪與小女兒


長子


往下通往碧雲公園的木樓梯步道

 



106.6.14 

枕頭山古稱「玉案山」,又名「玉枕山」。

碧雲寺的後山是枕頭山脈的一座山頭,山巒上林木茂盛。

 


 國定三級古蹟的碧雲寺正門

 


火山碧雲寺,原名火山廟,源於白河大仙寺,亦稱白河碧雲寺、關子嶺碧雲寺,簡稱碧雲寺,俗稱新巖,位於台灣台南市白河關子嶺,是台灣直轄市定三級古蹟,佛道混合寺廟。

與俗稱舊巖的大仙寺,合稱為南瀛八大景之關嶺雲巖,距大仙寺約五公里、水火同源約一公里。

 

  

水火同源 直行一公里

右香爐的右側為"出米洞"

 


出米洞就在山門南側外面,兩塊岩石夾縫底下的一個小洞。

相傳從前出米洞會自動漏出米來,恰巧是夠寺中使用,後來有位貪心儈人偷挖了一整晚並將米佔為已有,從此出米洞就不再出米了。

 

106.6.14

 

水火碧雲寺創建延革

清康熙四十年( 西元一七○一),第一代開山祖師釋應祥,由福建省泉州府名剎開元寺奉請一尊觀音佛祖聖像,渡海來台,從竹仔港( 今高雄縣永安鄉)登陸上岸,隨後寄居於阿公店(今高雄縣岡山鎮),數月後為了尋找更適合參禪悟道的環境,再奉迎觀音佛祖遍遊南部各大叢林,最後於枕頭山下(今台南縣白河鎮仙草埔)暫且落腳。

時光荏冉,歲月如梭,如此過了數年,由於應祥師通徹孔孟之學及勘輿之術,發現於枕頭山南麓半山腰有一處「半壁吊燈火」之靈穴更適合靈修參禪;應祥師遂獨自帶著觀音佛祖上山,披荊斬棘,草建茅堂,即為為本寺之前身。


左側香爐 與廟前二座石獅


 關子嶺觀光圖


火山碧雲寺建築構造大量使用洗石子是其特色之一。

民國86年由中華民國內政部評定為國家三級古蹟。

 

碧海--右邊門




 門前石獅

火山碧雲寺正殿 



觀音正殿


鎮殿觀音大媽

指鎮殿觀音佛祖,為觀音殿內最大型之觀音神像。

大媽法像莊嚴,容貌肅穆,猶如嚴母以慈悲之心渡化世人。

 

善才與龍女

觀音佛祖的兩邊通常會侍立兩尊塑像,左邊的一尊是男童身為「善財童子」,也是觀音佛祖的左脅侍;右邊的一尊是女童身為「龍女」,即觀音佛祖的右脅侍。 

相傳善財童子得觀世音教化而示現為菩薩,為輔助觀世音普渡眾生現童子身,為觀音左脅侍。

 

準提菩薩

有宗派認為準提菩薩是觀世音菩薩的化身,又稱準提觀音、天人丈夫觀音,歸入六觀音之一,為救度「人道」之觀音菩薩化身。

因菩薩具有十八隻手,故又俗稱為「十八手觀音」,其造象常讓人誤以為是「千手觀音」。

有些宗派則認為準提菩薩是大日如來的化身。

 

解籤處


龍柱



 

 正殿南北兩側供奉著十八尊者,這兩座神龕及尊者雕像大約完成於昭和十年(一九三五)。

木神龕雕刻、洗石子台座浮雕、尊者造形,都頗為精美傳神。

 

佛教裡有所謂的「十八羅漢」,十八羅漢名稱的說法有很多種,原先只是十六羅漢,到乾隆皇帝時,御認應增添降龍羅漢和伏虎羅漢,而成定局。

十六羅漢是釋迦牟尼的弟子,他們受佛的囑咐,不入涅槃,常住世間,受世人的供養而為眾生作福田。

  

十八羅漢尊者

南側神龕供奉:「降龍尊者、利多尊者、道吾尊者、難堪尊者、誌公祖師、進香尊者、目蓮尊者、長眉尊者、布袋尊者」。

 

迦藍菩薩

伽藍二字本為佛教寺院的通稱,後來寺院護法神亦稱伽藍。

 


左龍柱

 

註生娘娘

註生娘娘又稱授子神,主司懷孕、生產,為婚而不孕及孕保胎之婦女奉祀對象。

 

十八羅漢尊者

北側神龕供奉:「達摩尊者、開心尊者、進果尊者、曇日尊者、梁武帝君、優婆尊者、飛鈸尊者、力風尊者、降虎尊者」。

 

 


地下天然瓦斯燭火

由台南市政府開發的天然瓦斯,免費無限供應?

還是寺廟自行接管取用?


碧雲寺內全年無休的燭火供應


碧雲寺祖師廳 (觀音正殿外右側)


碧雲寺歷代開山祖師

祖師廳內供奉開山祖師,其中最重要的是神龕中央的「開山蓮座」,記載歷代祖師法號。 

開山第一代:應祥師

第二代:心下師

第二代:悉波師

第二代:沙月

第三代:西下師

第四代:瑞入禪師

第五代:仁德薛公禪師

第五代:芳公績興師

第六代:加濱禪師

第七代:陳按察老夫子

第八代:釋霖淨師

第九代:寶淨師


文殊殿 (觀音正殿外右側)



文殊菩薩

又稱文殊師利菩薩、曼殊室利菩薩,亦稱妙吉祥菩薩,佛教四大菩薩之一,釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩,代表智慧。

因德才超群,居菩薩之首,故稱法王子。 

文殊菩薩的名字意譯為「妙吉祥」;文殊或曼殊,意為美妙、雅致,師利或室利,意為吉祥、美觀、莊嚴。



普賢殿 (觀音正殿外左側)


普賢菩薩

漢傳佛教四大菩薩之一。是象徵理德、行德的菩薩,同文殊菩薩的智德、正德相對應,是娑婆世界釋迦牟尼佛的右、左脇侍,被稱為「華嚴三聖」。

 


 通往寺廟後方的龍泉水

玉枕龍泉水

奉觀世音菩薩指示,開闢一座玉枕龍泉水與十方善男信女廣結善緣。農曆99219 (國曆9943)早上9:00啟用。

歡迎十方善信蒞臨取水,祈求闔家平安、身體健康。

本寺龍泉水水質經水質檢測,環署環檢字第050號檢驗合格,敬請安心飲用。

 





小西天





  臺灣臺南市白河區仙草里火山路1號 

 

雲山--左邊門


「台灣宗教百景」是內政部於中華民國102年11月22日徵選公布的100個指標性宗教景觀。

這些入選的宗教景觀反映早期新民開台墾荒的發展脈絡,也呈現台灣宗教型態的多元化。

 

碧雲寺古蹟主體建築

碧雲寺開山祖師釋應祥法師,在嘉慶元年(1796年)已在大仙寺修行三載期滿,自己於鄰近的玉枕山腰處結廬而居,並將原供於大仙寺的觀音聖像迎移其間。

隨後有安溪、土庫、番社(今東山區)儒生林啟邦等八人,隱居大岩石頂(今九股仔菜園處學地)研讀闈墨,後於嘉慶十一年(1806年)應試登科,返梓後,率先捐軟,鳩工興建,取名碧雲寺,一則紀述此地滿山蒼翠,似帶穿雲;一則祈佑仕子青雲直上,登步碧霄,時嘉慶十三年(1808年),是為碧雲寺正式立寺之始。

 

 106.6.3 台南關子嶺 白河 煙雨濛濛中的碧雲寺(三級古蹟) 相簿 

106.6.14 台南關子嶺的水火同源及四所寺廟 相簿

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